في هذا الموضوع سنضع بين ايديكم ملخص مجزوءة الأخلاق التي تضم 3 دروس الواجب والحرية والسعادة ( خاص بالشعب الادبية )
مفهوم الواجب
المحور الأول : الواجب والإكراه (إيمانويل كانط × جون ماري غویو)
موقف إيمانويل كانط : الواجب التزام عقلي حر، رغم أنه فعل إلزامي وإكراهي إلا أننا نقوم به احتراما للقانون الأخلاقي الذي یشرعه العقل.
موقف جون ماري غویو : الواجب هو قدرة طبیعیة یملكها الفرد ویتجه بها نحو التحقق دون إكراهات.
المحور الثاني : الوعي الأخلاقي (جان جاك روسو × فریدریك نیتشه)
موقف جان جاك روسو : الوعي الأخلاقي إحساس داخلي موطنه وجداننا فنحن نحسه قبل معرفته، وهو الذي یساعدنا على التمییز بین الخیر والشر، وهو الذي یمیز الإنسان عن باقي الكائنات الحیوانیة الأخرى.
موقف فریدریك نیتشه : كل التزام أخلاقي مرفوض، واعتبار الإلتزام الأخلاقي أساسیا للفعل الأخلاقي هو جهل بالذات وسوء فهم لها، خصوصا عندما تدعي تلك الذات إمكانیة تعمیمه على الذوات الأخرى. وكبدیل لهذا الإلتزام هناك الأنانیة الذاتیة بما تعنیه من هناء وتواضع باعتبارها أساسا للسلوك الإنساني عوض ذاك الإلتزام الأخلاقي الزائف.
المحور الثالث : الواجب والمجتمع (إیمیل دوركایم × هنري برغسون)
موقف إیمیل دوركایم : المجتمع یشكل سلطة معنویة تتحكم في الفرد ویرسم له معالم الإمتثال للواجب الأخلاقي والنظم الأخلاقیة.
موقف هنري برغسون : للمجتمع دور مهم في تحدید الواجبات الأخلاقیة، لكن لابد من الإنفتاح على الواجبات الكونیة التي تتجاوز انغلاق المجتمع لتتجه به نحو واجبات إنسانیة.
مفهوم السعادة ( خاص بالشعب الادبية )
المحور الأول : تمثلات السعادة (أرسطو × إيمانويل كانط)
موقف أرسطو : السعادة تكون للأنسان من حیث هو مركب من بدن ونفس، وهي توازن بین تلبیة حاجات الجسم وتحقیق فضائل النفس، ولیس على المرء انتظار تحقیقها في عالم آخر أو بالصدفة بل علیه العمل على تحقیقها والتعب من أجلها، وهي مربوطة بالفضائل أي الإنسجام في النفس، وبین الجسم والنفس، والعمل بقاعدة الوسط حیث لا إفراط ولا تفریط.
المحور الثاني : السعي وراء السعادة (جان جاك روسو × دافید هیوم)
موقف جان جاك روسو : أصبحت السعادة صعبة المنال عندما انتقل الناس من حالتهم الطبیعیة البسیطة في متطلباتها وحاجیاتها إلى الحیاة الجماعیة التي أصحبت متطلباتها كثیرة ولا متناهیة.
موقف دافید هیوم : مهم الجانب الحسي الجمالي في الأخلاق وتحصیل السعادة بصفة خاصة، والتمییز بین القبیح والجمیل "رهافة الذوق" أي الإحساس والتأثر بالجمال یرقى بأحاسیس الإنسان ویوسع مجال السعادة لدیه.
المحور الثالث : السعادة والواجب (برتراند راسل × آلان إیمیل شارتیي)
موقف برتراند راسل : فهم الغیر والتقرب منه كفیل بتحقیق سعادته.
موقف آلان إیمیل شارتیي : السعادة واجب نحو ذواتنا یمكننا بلوغها بإراداتنا وإمكاناتنا وواجب أیضا نحو الغیر.
مفهوم الحریة
المحور الأول : الحریة والحتمیة (أبو الولید بن رشد × موريس ميرلو بونتي)
أبو الولید بن رشد : لا وجود لحریة مطلقة ولا أیضا لحریة مقیدة بشكل مطلق. إنها اختیار وقدرة وإرادة ومشروطة بقوانین الطبیعة التي خلقها الله وجهد الإنسان البدني.
موقف موريس ميرلو بونتي : الحریة مرتبطة بالعلاقات مع الآخرین، فالقائلین "الحریة المطلقة" هو أمر لا وجود له و"انعدامها" أمر خاطئ.
المحور الثاني : حریة الإرادة (إیمانویل كانط × فریدریك نیتشه)
موقف إیمانویل كانط : الفعل الأخلاقي مع غیاب الحریة والإرادة لا معنى له، والذي یتمتع بحریة الإرادة والفعل الأخلاقي هو كائن عاقل.
موقف فریدریك نیتشه : الإرادة هي إرادة الحیاة وقد تم نفیها بفعل أخلاقیة "المثل الزهدي" الذي یسعى إلى فرض الكمال الأخلاقي ونفي الحیاة ومن داخل هذه الإرادة تم إقصاء كل ما هو إنساني في الإنسان.
المحور الثالث : الحریة والقانون (شارل لویس مونتیسكیو × حنة آرنت)
موقف شارل لویس مونتیسكیو : الحریة لیست هي الإرادة المطلقة بل الحق في فعل ما یخوله القانون دون المساس بحریة الآخرین.
موقف حنة آرنت : الحریة مرتبطة بالحیاة الیومیة وبالمجال السیاسي العمومي، وهي حق یشترك فیه جمیع الناس، ولابد من توفر نظام سیاسي وقوانین ینظمانها، فالحدیث عن الحریة الداخلیة (الذاتیة) هو حدیث غیر واضح ومجال الحریة الحقیقي هو المجال السیاسي لما یوفره من إمكانات الفعل والكلام.
رابط تصحيح الامتحان الوطني 2020 في مادة الرياضيات انقر على الرابط اسفله :
 مفهوم الواجب هو كل فعل…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق